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HUMEAN SUPERVENIENCE AND DIFFERENTIAL GEOMETRY


According to Humean supervenience in the world there would be only particulars, I.e. individuals regimented by the first order predicate logic with identity.
To investigate this thesis, it is better to neglect the question of spacetime, since we don’t know for sure the relation between matter and spacetime. Is spacetime something in which particulars live? Or is spacetime something that particulars determines? Or is there an interaction between spacetime and particulars? Who knows?
I have the following objection against this form of Humean supervenience:
the world appears to us strongly regular. Moreover we find abstract and universal laws in our imagination, that is there is mathematics.
Although the formulation of mathematical theories is partly conventional, it seems that they are not completely a human creation.
Finally, the regularities we find in the world can be at least partially represented through mathematical theories.
The Humean maintains that all these universality and regularity are only an accident observed by humans.
It could be, but this thesis seems strongly against our evidence.
Indeed, Lewis, in formulating it, he associates it with modal realism. According to modal realism there are much more particulars with respect to those epistemically accessible to us. In this framework Humean supervenience becomes much more reasonable, as shown in On the plurality of worlds.
Clearly, modal realism is a too high price to pay for having Humean supervenience.
Therefore, it seems to me that if we give up modal realism, we must abandon Humean supervenience as well.
The world is not a mosaic of particulars.
We don’t know very well what is the world!
But in the world there are entities different from the individuals of first order predicate logic with identity.
Differential geometry provides us with the best language to speak about the fundamental entities of the world.
One interesting philosophical task is to understand better these entities elaborating logical languages more comprehensible for us.

News Reporter
Davide Orlandi (Mede, 15/07/1992), sono un insegnante di Filosofia e storia, materie letterarie e linguistiche negli istituti medi e superiori. Ho cinque lauree e attualmente sono dottorando in Filosofia presso l'Università di Granada. Dal mese di Maggio 2017 collaboro con il portale di filosofia “Pensiero Filosofico”. Sono volontario soccorritore e centralinista della Croce Azzurra Robbiese. Donatore sangue, volontario e consigliere dell'Avis comunale di Robbio. Volontario dell’associazione robbiese “I Live Panta Rei”, associazione che si batte per gli ultimi e per combattere ogni forma di discriminazione sociale. Corrispondente per il settimanale d'informazione “Il Corriere Eusebiano”, con sede a Vercelli (VC). Dal 2022 collaboro con il Giornale letterario. Membro del comitato di redazione della Rivista di filosofia e scienze umane "Le voci di Sophia". Ho vinto innumerevoli concorsi letterari nazionali e internazionali, sia a carattere poetico-aforistico che filosofico. Con Aracne ho pubblicato i seguenti libri: Cartesio e Bourdin. Le settime obiezioni (2016); Linguaggio e forme di vita. Saggio su Ludwig Wittgenstein (2017); Diego Marconi e la sua competenza lessicale. Un'analisi critica (2019). Interpretazioni di interpretazioni. Indagine sul prospettivismo nietzschiano, Youcanprint Editore, 2020; Come guarire dai social network attraverso due romanzi, Youcanprint Editore, 2021; Quel pazzo di Nietzsche. Come leggere la nostra vita e quelle altrui, AbelBooks, 2022; L'occasione del cambiamento, Youcanprint Editore, 2022. Ho collaborato con varie personalità di spicco del panorama culturale italiano e straniero come Mogol, Alfredo Rapetti Mogol (Cheope), Vittorio Sgarbi, Francesco Gazzè, Alessandro Quasimodo, Cosimo Damiano Damato, Hafez Haidar, Francesco Baccini, Tomaso Kemeny, Dato Magradze, Nunu Geladze, Reddad Cherrati, Franco Arminio e molti altri. Nel 2021 sono stato nominato “Uomo Illuminato” dagli Stati Generali delle Donne.
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